רש"י על זבחים ע״ב ב:ב׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על זבחים ע״ב ע״ב:א׳ רש"י על זבחים ע״ב ע״ב:ג׳ »

1 זבחים פתח ↗

שֶׁהָיָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: כֹּל שֶׁדַּרְכּוֹ לִמָּנוֹת – מְקַדֵּשׁ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵינוֹ מְקַדֵּשׁ אֶלָּא שִׁשָּׁה דְּבָרִים בִּלְבַד. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: שִׁבְעָה, וְאֵלּוּ הֵן: אֱגוֹזֵי פֶרֶךְ, וְרִימּוֹנֵי בָאדָן, וְחָבִיּוֹת סְתוּמוֹת, וְחִילְפֵי תְרָדִין, וְקִילְחֵי כְרוּב, וְדַלַּעַת יְוָנִית. רַבִּי עֲקִיבָא מוֹסִיף: אַף כִּכָּרוֹת שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת.

2 זבחים פתח ↗

3 כף החיים על שולחן ערוך יורה דעה פתח ↗

יג שם. אגוזי פרך ורמוני בדן. פירש"י זבחים ע"ב ע"ב פרך ובדן מקומות הן וכן פי' הריב"ש בתשו סי' קמ"ח. והברטנורה כתב פ"ג דערלה ואני שמעתי אגוזים שקליפתן רכה ונפרכים ביד וכן פי' התו' ביבמות ובזבחים שם. ובערוך כתב שני הפירושים. ש"ך סק"ג. פר"ח או' ג' לה"פ או' ג' בל"י או' ג' שו"ג או' ב' חו"ד או' ג' ונ"מ לענין דינא דלמ"ד דפרך שם מקום הוא א"כ אינו אסור אלא אגוזי של אותו מקום בלבד אבל למ"ד שקליפתן רכה א"כ אפי' בשאר מקומות נמי שקליפתן רכה אין להם ביטול. שו"ג שם. וא"כ כיון דלא ברירא לן איזה פירוש עיקר צריך להחמיר כב' הפירושים במקום פרך וגם במקומות שאגוזים שלהם נפרכים והוא שיהיו משונים משאר אגוזים מחמת חשיבותם ונמכרים במנין. ועיין לקמן או' כ"א.

4 כף החיים על שולחן ערוך יורה דעה פתח ↗

טוב שם. וקלחי כרוב. פי' הרמב"ם שם עיקר הכרוב ר"ל הגדל מהם. וכן פי' רש"י בזבחים ע"ב ע"ב. והרע"ב שם פירש קלחי כרוב שבא"י שהם גדולים וטובים. שו"ג או' ה'.

1 אינו מקדש - אלא בטל:

2 אלא ששה דברים בלבד - הן שמקדשין את כל המתערבים בהן מתוך שהן גדולים ודמיהן יקרים וחשובין במינן:

3 פרך ובדן - מקומות הן:

4 חילפי תרדין וקלחי כרוב - לשון קלח בירק שלו:

« רש"י על זבחים ע״ב ע״ב:א׳ רש"י על זבחים ע״ב ע״ב:ג׳ »